ঝাঁপ ও চড়ক পূজা

ঝাঁপ ও চড়ক : প্রাণবন্ত বাঙালি উৎসবের উন্মোচন

ঝাঁপ ও চড়ক পূজা

Jhaanp and Charak: Unveiling the Vibrant Bengali Festivals

বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণ। বাংলার নতুন বছরকে অভ্যর্থনা জানানোর আগে, বাংলার শেষ উৎসব ‘গাজন’কে চিহ্নিত করা হয়ে থাকে । গাজন পশ্চিমবঙ্গে ও বাংলাদেশে পালিত একটি জনপ্রিয় হিন্দু লোকউৎসব। এই উৎসবটি শিব, নীল, মনসা ও ধর্মঠাকুরের পূজা কে কেন্দ্র করে পালিত হয়ে।

বাংলার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে, ঝাঁপ এবং চরক উৎসবগুলি বাংলা ক্যালেন্ডার বছরের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। এই অনন্য উত্সবগুলি প্রাণবন্ত উদযাপনের সাথে ধর্মীয় ঐতিহ্যকে একত্রিত করে, বিভিন্ন পটভূমির সম্প্রদায়কে একত্রিত করে। এই ব্লগ পোস্টে, আমরা ঝাঁপ এবং চরকের বিবরণ, তাদের ইতিহাস, রীতিনীতি এবং তাৎপর্য সহ বিস্তারিত আলোচনা করব।

চড়ক বা ঝাঁপ চড়ক:

সংক্ষিপ্ত বিবরণ:

• উদযাপনের তারিখ : চড়ক পূজা বাংলা চৈত্র মাসের শেষ দিনে হয় এবং বৈশাখের প্রথম দুই থেকে তিন দিন পর্যন্ত চলতে থাকে।
• সংযোগ : এটি গাজন নামে পরিচিত শিব পূজা উৎসবের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ।
• মেলা : উৎসবের বৈশিষ্ট্য হল চড়কসংক্রান্তি মেলা নামে পরিচিত।

ইতিহাস এবং পটভূমি:

চড়ক পূজার ইতিহাস নিয়ে কিছু প্রাচীন গ্রন্থে উল্লেখ পাওয়া যায়। যেমন লিঙ্গপুরাণ, বৃহদ্ধর্মপুরাণ এবং ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে চৈত্র মাসে শিবারাধনা প্রসঙ্গে নৃত্যগীত উৎসবের কথা বলা হলেও চড়ক পূজার কথা বলা হয়নি। গোবিন্দানন্দের বর্ষক্রিয়াকৌমুদী ও রঘুনন্দনের তিথিতত্ত্বে এই পূজার উল্লেখ পাওয়া যায় না, যা পঞ্চদশ-ষোড়শ শতাব্দীতে রচিত। তবে, প্রাচীনকালে পাশুপত সম্প্রদায়ের মধ্যে এ উৎসব প্রচলিত ছিল।

চড়ক পূজা উঁচু স্তরের মানুষের মধ্যে প্রচলিত হয়নি এবং বলা হয়, সুন্দরানন্দ ঠাকুর নামের একজন রাজা ১৪৮৫ খ্রিষ্টাব্দে প্রথম চড়ক পূজা শুরু করেন।

জনশ্রুতি মতে, চড়ক পূজার দিনে শিব-উপাসক বাণরাজা দ্বারকাধীশ কৃষ্ণের সঙ্গে যুদ্ধে ক্ষত-বিক্ষত হয়ে মহাদেবকে প্রীত করে নৃত্যগীত ও গাত্ররক্ত দ্বারা শিবকে সন্তুষ্ট করেন। এই স্মৃতিকে স্মরণ করে শৈব সম্প্রদায় শিবপ্রীতির জন্য এই দিনে উৎসব পালন করেন।

• প্রাচীন তথ্যসূত্র : 15-16 শতকের গোবিন্দানন্দ এবং রঘুনন্দনের মতো পণ্ডিতদের রচনায় চরক পূজার উল্লেখ পাওয়া যায়।
• পৌরাণিক শিকড় : এই উত্সবটি পশুপাতা সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রাচীন শিকড় রয়েছে এবং শিবের প্রতি বান রাজার ভক্তির কারণে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে।
• প্রথাগত অভ্যাস : আচার-অনুষ্ঠানে তীব্র ভক্তিমূলক কাজ জড়িত, যার মধ্যে শরীর ভেদ করা এবং আগুনের সাথে পারফরম্যান্স অন্তর্ভুক্ত।

প্রথা ও আচার-অনুষ্ঠান:

চড়ক পূজার আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, গম্ভীরাপূজা বা শিবের গাজন চড়ক পূজার এক প্রকার। চৈত্র মাসের শেষ দিনে অর্থাৎ চৈত্রসংক্রান্তিতে চড়ক পূজা পালন করা হয়। এ পূজার বিশেষ অংশ হলো নীলপূজা। পূজার আগের দিন চড়ক গাছটি ধুয়ে-মুছে পরিষ্কার করা হয়। এতে শিবলিঙ্গ বা শিবের প্রতীক রাখা হয়, যা ‘বুড়োশিব’ নামে পরিচিত। পতিত ব্রাহ্মণ এ পূজার পুরোহিত হিসেবে কাজ করেন।

পূজার বিভিন্ন অংশে কুমির পূজা, জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর হাঁটা, কাঁটা ও ছুঁড়ির ওপর লাফানো, বাণফোঁড়া, শিবের বিয়ে, অগ্নিনৃত্য, চড়কগাছে দোলা এবং দানো-বারনো বা হাজরা পূজা অন্তর্ভুক্ত।

এই সব পূজার মূল কারণ ভূতপ্রেত ও পুনর্জন্মবাদের ওপর বিশ্বাস। অনেক অংশে প্রাচীন কৌমসমাজের মতো নরবলি দেওয়ার প্রথা প্রতিফলিত হয়। চড়কগাছে ভক্ত বা সন্ন্যাসীকে লোহার হুড়কা দিয়ে চাকার সঙ্গে বেঁধে দ্রুত গতিতে ঘোরানো হয়। এছাড়াও পিঠ, হাত, পা, জিহ্বা ও শরীরের অন্যান্য অংশে বাণ বিদ্ধ করা হয়। কখনও কখনও জ্বলন্ত লোহার শলাকা গায়ে ফুঁড়ে দেওয়া হয়। যদিও ১৮৬৩ সালে ব্রিটিশ সরকার এ প্রথা নিষিদ্ধ করলেও গ্রামের সাধারণ লোকদের মধ্যে এটি এখনও প্রচলিত রয়েছে।

কুলুঙ্গি কাস্টমস:

• নীল পূজা : চরকের আগের দিন হিসাবে পরিচিত, এতে চরক গাছ পরিষ্কার করা এবং “বুড়ো শিব” নামে পরিচিত একটি শিব প্রতীক (শিবলিঙ্গ) স্থাপন করা জড়িত।
• শুদ্ধিকরণ : অংশগ্রহণকারীরা আচার-অনুষ্ঠানে জড়িত হওয়ার আগে কঠোর প্রতিজ্ঞা এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ অনুসরণ করে।
• চরক গাছের আচার : চরক গাছকে খুব যত্ন সহকারে পরিষ্কার করে পূজা করা হয়।

প্রধান আচার-অনুষ্ঠান:

• ব্যথা সহ্য ক্ষমতা : ভক্তরা ব্যথা সহ্য করে এবং আগুনের উপর হাঁটা, ধারালো বস্তুর উপর লাফানো এবং এমনকি তাদের শরীরে ছিদ্র করার মতো কার্যকলাপে জড়িত থাকে।
• বান স্নান : ভক্তরা ভগবান শিবের আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য তীব্র তপস্যা করেন।
• চরক গাছের দোল : একজন ভক্ত চরক গাছ থেকে দোল খায়, শিবের প্রতি বিশ্বাস ও আস্থার প্রতীক।

সহায়ক তথ্য:

• ঐতিহাসিক প্রভাব : 19 শতকের শেষের দিকে চরম অভ্যাস রোধ করার জন্য চরক পূজা ছোট ছোট কাজ এবং বিধিনিষেধ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল।
• সামাজিক প্রভাব : উৎসবটি সামাজিক সাম্যের প্রচার করে কারণ সমাজের সকল সদস্য আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে।
• সাংস্কৃতিক সংরক্ষণ : উৎসবটি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে টিকে আছে, আধুনিকীকরণ সত্ত্বেও এর ঐতিহ্যগত তাৎপর্য ধরে রেখেছে।

টেবিল এবং চার্ট:

অংশগ্রহণ এবং জনপ্রিয়তা:

সময়ের সাথে আচার অনুষ্ঠান:

শুভ কামনা:

ঝাঁপ এবং চরকের প্রাণবন্ত উত্সবগুলি অব্যাহত থাকায়, আমরা আপনাকে এবং আপনার সম্প্রদায়কে একটি আনন্দদায়ক উদযাপন কামনা করি। এই উত্সবগুলির ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আমাদের ভাগ করা অতীতের সারাংশ সংরক্ষণ করে ভবিষ্যত প্রজন্মকে অনুপ্রাণিত করে।

পাঠকদের বাঙালি উৎসবের প্রাণবন্ত এবং রঙিন বিশ্বের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে এই ব্লগ পোস্টটি নির্দ্বিধায় শেয়ার করুন। আপনার যদি বিষয়বস্তুতে আরও তথ্য বা পরিবর্তনের প্রয়োজন হয় তবে আমাদের জানান।

উৎস:

• www.wikipedia.org
• Tourism Department, Government of West Bengal