স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী

স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর জীবনী

swami dayanand saraswati

দয়ানন্দ সরস্বতী ভারতে একজন প্রজাতির সমাজ সংস্কার এবং আধ্যাত্মিক কাউন্সিল, ঊনবিংশ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব ধর্মের পুনর্জাগরণের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা। তার চিন্তাধারাও কাজ করে সমাজকে গভীরভাবে তুলে ধরেছে। দয়ানন্দ সরস্বতী গুজরায় ১৮২৪ তারিখে  জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্য মূল নাম ছিল শঙ্কর। নতুন পরবর্তীতে আধ্যাত্মিক সহায়তার জন্য তিনি সরস্বতী নাম গ্রহণ করেন। আজকের তারই জীবনই আপনাদের সামনে তুলে ধরলাম।

শৈশব শিক্ষা: 

দয়ান্দের সরতী ১২ ই এপ্রিল ১৮২৪ সালে একটি সম্ভ্রান্ত সম্প্রদায় পরিবারে কাথিয়াবাড় অঞ্চলের। (বর্তমান গুজরাতে মৌরাভী জেলা) দয়ানন্দ সরস্বতী জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার  নাম ছিল কর্ষণজি লাল তিওয়ারি। এবং মাতার নাম ছিল যশোদাবাই, কর্ষনজি ছিলেন ভোট রেভিনিউ কালেক্টর।

 শিক্ষা গুরু এবং স্বাস্থ্য অধ্যয়ন: 

দয়ান্দ সরস্বতী শিক্ষা শুরু করেন তার কাছ  থেকে। তিনি শৈশবে সংস্কৃত ভাষা এবং বেদ অধ্যয়ন শুরু করেন। প্রতিপক্ষের প্রভাবে ধর্ম শিক্ষার আকৃষ্ট হন এবং প্রাচীন শাস্ত্রের গভীরে লক্ষ্য করেন। তবে ছোটবেলা জানিয়ে দয়ানন্দ সরস্বতীর আচারের বিরুদ্ধে প্রশ্ন শুরু করেন। তার মধ্যে একটি উদাসীনতা এবং কৌশল কাজ করত, যা তাকে সত্যের বিগ্রহে এগিয়ে যেতে উদ্বুদ্ধ করতে।

পরিবারের সাথে মতবিরোধ: 

দয়া করে তার পরিবারের সাথে মতবিরোধ। তার পরিবার সদস্যরা হিন্দু ধর্মের আচার পালন পালন করতেও দয়ান্দ সরস্বতী মূর্তি পূজা ও পৌওলীকতার  বিরূদ্ধে ছিলেন। তার বোনের অকাল মৃত্যুর পর তিনি জীবনের জন্য এবং পরিবর্তনের অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করতে শুরু করেন। এই দয়ানন্দ সরস্বতী  বাড়ি ছেড়ে আধ্যাত্মিকতার পথে বেরিয়ে পড়েন।

বৈদিক বিদ্যালয়ের সুবিধা:

১৮৬৯ থেকে ১৮৭৩ এর মধ্যে দয়ানন্দ সরস্বতী ভারতে তার প্রথম সংস্কার প্রচেষ্টা। এই প্রচেষ্টা ছিল বৈদিক ক্ষমতা বা গুরুকুল লক্ষ্য যা লক্ষ্য বৈদিক জ্ঞান, সংস্কার ও ধর্মের গুরুত্ব প্রদান করা। প্রথম প্রথমটি ১৮৬৯ সালে ফরুশে মাত্র ৫০ জন অসামান্য নিয়ে গঠিত হয়। প্রারম্ভিক সম্ভাবনার দারুন মির্জাপুর (১৮৭০), কাসগঞ্জ (১৮৭০) চালিসার (আলিগড়) এবং বারানসি (১৮৭৩)-তে বেশ কিছু এলাকা স্থাপিত হয়। বৈদিক মালিকগণ স্বপক্ষে স্বামী দয়ান্দ সরস্বতী সামাজিক ও ধর্মীয় সংস্কারের প্রায়োগিক প্রয়াসকে ধরেছেন।

কলকাতায় ভ্রমণ: 

১৮৭২ খ্রিস্টব্দের মত প্রচারের উদ্দেশ্যে তিনি কলকাতায়। তখন কেশব চন্দ্র সেন এর আমন্ত্রণে তিনি সংস্কৃত এবং হিন্দি ব্যাখ্যা শুরু করেন। কলকাতায় বেস্ট পাঠশালা স্থাপনের জন্য  সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর তাকে প্রস্তাব করেন। কিন্তু সম্ভব হয়নি। ১৮৭৩ খ্রিস্টব্দে ১৬ এপ্রিল তিনি কলকাতা থেকে প্রস্থান করেন।

আর্য সমাজের মানুষ: 

১৮৭৫ সালে দয়ানন্দ সরস্বতী মুম্বাইয়ে আর্য সমাজ করেন। আর্য সমাজের মূল লক্ষ্য ছিল ধর্মের প্রাচীন গৌরব পুনরুদ্ধার এবং সমাজ থেকে কুসংস্কার ও ভ্রান্ত প্রথা দূর করা। দয়ান্দ সরস্বতী যে, হিন্দু ধর্মের শিক্ষা বেহেস্তে বিদ্যমান এটি অনুসরণ করে সমাজের বিশ্বাসের সমস্যা সমাধান করা সম্ভব। আর্য সমাজের মাধ্যমে তিনি  পৌত্তলিকতার বিরোধিতা, এবং ধর্মসংস্কারের জন্য কাজ করেন।

সমাজ সংস্কার হিসাবে দয়ান্দ সরস্বতী: 

দয়ার সরস্বতী সমাজের রাজনীতির কুসংস্কার এবং অনৈতিকতার বিরুদ্ধে সোচ্চার হন। তিনি বহুবিবাহ, সৎপ্রথা, যা  তাঁর  বর্ণবৈষম্যের মতো লড়াইয়ের বিরুদ্ধে জোরালোভাবে প্রতিবাদ করেন। তার উদাসীন সমাজের অবক্ষয়ের মূল কারণ এবং দূর করা অবাশ্য। দয়ানন্দ সরস্বতী নারীদের শিক্ষার উপর জোর দেন এবং বিবাদের পরিপূর্ণ বিবাহের ব্যবহার করেন। তার এই সমাজ সংস্কারের চিন্তাধারা আজ ও  প্রাসঙ্গিক।

সত্য প্রকাশ এবং চিন্তাধারা: 

দয়ানন্দ সরস্বতী, প্রধান রচনা ‘সত্যার্থ’ এই গ্রন্থে তিনি সমাজের প্রকাশক কুসংস্কার এবং ভ্রান্ত প্রথার তীব্র সমালোচনা করেছেন। সত্য প্রকাশ আজও ধর্মীয় ধর্মের কোন পূর্ণজাগর একটি প্রধান দলিল হিসাবে গণ্য হয়। এই গুনেতে তিনি ধর্মের আদর্শ এবং শিক্ষা সম্পর্কে বিশদ আলোচনা করেছেন। এবং সমাজকে সঠিক পথের জন্য অনুসরণ করার জন্য অত্যাবশ্যক। 

জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের প্রভাব: 

দয়ান্দর সরস্বতীর চিন্তাধারা জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের প্রভাব ছিল। তারদিক শিক্ষা এবং সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ড তাদের মধ্যে আত্মসম্মানবোধ এবং স্বদেশী চেনার জাগিয়েছিল। তার আর্য সমাজ আন্দোলন পরবর্তী কালে আন্দোলন সংগ্রামে এক ভূমিকা পালন করে। শিক্ষায় সমাজকে এক নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে, যা পরবর্তী ইতিহাসে এক যুগান্তকারী ঘটনা।

কুম্ভ মেলায় যাত্রা: 

বিরজান্দের নিকট শিক্ষা গ্রহণের পর তিনি বৈদিক মতনর জন্য বিভিন্ন কাঠামো তৈরি করেন। তৎ কালীন কুসস্করসংসংঘের জন্য সমাজভোগ হিন্দু পন্ডিতের দ্বারা জনগণের হতাশ করা হয়েছে আঞ্চলিক গঙ্গা স্নাঙ্গা সংসদ পালন এর বৈশাখের মত আচার অনুষ্ঠানকে সাধারণদের নিযুক্ত করা হয়েছে। ১৮৬৬ খ্রিস্টব্দ হরিদ্বারের কুম্ভমেলায় অবস্থান করে তিনি পূজা, বেদবিরুদ্ধ আচার টোকে কুসংস্কার বা স্ব-পরিধারা প্রথা বলে মূর্তি। পুরানাদি স্বাস্থ্যের স্বার্থপর পন্ডিতের রচনা বলে প্রচার করেন।

মৃত্যু: 

১৮৮৩ সালে দয়ানন্দ সরস্বতী ষড়যন্ত্রের শিকার হন এবং তাকে বিষ প্রয়োগ করা হয়। এই বিষক্রিয়া তার মৃত্যু ঘটে। তবে তার সমাজ ব্যবস্থা  সমাজ সংস্কারের মধ্যে থাকতে হবে। আর্য সমাজ আজও তার আদর্শ অনুসরণ করে চলেছে এবং তার শিক্ষা এখনও সামাজিক সমাজের গভীরভাবে বিবেচনা করে।

উপসংহার: 

দয়ান্দ সরতী আজও আমাদের মধ্যে জীবিত। তার প্রতিষ্ঠিত আর্য সমাজ এখনো ধর্মীয় ধর্মের প্রাচীন গৌরব পুনরুদ্ধারের জন্য কাজ করা হচ্ছে। তার চিন্তাধারা এবং দর্শন আজও সমাজে সংস্কারের ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক এবং অনুপ্রেরণা উৎস।  দয়ানন্দ সরস্বতী ভারতে জাতীয় ইতিহাসে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, নিজের সমাজের পরিবর্তন এবং অগ্রগতির জন্য জীবন উৎসর্গের করেছেন।

আর্য সমাজের প্রতিষ্ঠা দয়ান্দ সরস্বতী পোস্টটি যদি ভালো থাকে তাহলে আপনার সাহায্যকারী মনে হয় আপনার বন্ধু, বান্ধবী ও সহকারীদের মধ্যে এই পোস্টটি শেয়ার করবেন। আরো নিত্যনতুন তথ্য পেতে আমাদের এই ওয়েবসাইটে প্রতিদিন দেখুন এবং আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন। 

ধন্যবাদ।